第二章《帛书•天下至道谈》
2020年11月29日
如水昧淫，如春秋气，往者弗见，不得其功。来者弗，吾享其馈。呜呼慎哉！神明之事，在于所闭。审操玉闭，神明将至。
凡彼治身，务在积精。精赢必舍，精缺必补，补舍之时，精缺为之。为之合坐，、尻、鼻、口，各当其时，忽往忽来，至精将失，吾奚以止之？虚实有常，慎用勿忘，勿困勿穷，筋骨隆强。踵以玉泉，食以芬芳，微出微入，待盈是常，三和气至，坚劲以强。将欲治之，必审其音，踵以玉闭，可以一仙。
一动，耳目聪明。再动，声音彰。三动，皮革光。四动，脊骨强。五动，尻髀壮。六动，水道行。七动，至坚以强。八动，至骄以扬。九动，顺彼天英。十动，生神明。
气有八益，又有七损。不能用八益、去七损，则行年四十而阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上脱，阴气不用，唾泣流出。
令之复壮有道，去七损以振其病，用八益以贰其气，是故老者复壮，壮〔者〕不衰，君子居处安乐，饮食恣欲，皮腠曼密，气血充赢，身体轻利。
疾使内，不能导，生病出汗，喘息，中烦气乱，弗能治，生内热，饮药、灼灸以致其气，服饵以辅其外。强用之，不能导，生痤，肿橐。气血充赢，九穷不导，上下不用，生痤，疽。故善用八益，去七损，五病者不作。
八益：一曰治气。二曰致沫。三曰知时。四曰畜气。五曰和沫。六曰积气。七曰待盈。八曰定倾。
七损：一曰闭。二曰泄。三曰竭。四曰勿。五曰烦。六曰绝。七日费。
治八益：旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑下之，曰治气。饮食，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫。先戏两乐，交欲为之，曰知时。为而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄气。为而勿亟、勿数，出入和治。曰和沫。出卧，令人起之，怒释之，曰积气。几已，内脊，毋动，翕气，抑下之，静身须之，曰待盈。已而洒之，怒而舍之，曰定倾。此谓八益。
七损：为之而疾痛，曰内闭。为之出汗，曰外泄。为之不已，曰竭。臻欲之，而不能，曰勿。为之喘息中乱，曰烦。弗欲，强之，曰绝。为之尽疾，曰费。此谓七损。故善用人益，去七损，耳目聪明，身体轻利，阴气益强，延年益寿，居处乐长。
人生而所不学者二：一曰，息。二曰，食。非此二者，无非旱与服。故贰生者食也，损生者色也，是以圣人合男女必有则也。
故一曰虎游。二曰蝉伏，息外。三曰尺蠖。四曰踣。五曰蝗蹶，息内。六曰猿踞，思外。七曰蟾蜍。八曰兔骛，九曰蜻蛉，思外。十曰鱼族，此谓十势。
一曰致气。二曰定脉。三曰治节。四曰劳实。五曰必时。六曰通才。七曰微动。八曰待盈。九曰齐生。十曰息形。此谓十修。
一曰高之。二曰下之。三曰左之。四曰右之。五曰深之。六曰浅之。七曰疾之，八曰徐之。此谓八道。
十修既备，十势豫陈，八道杂，接形以昏。汗不及走，遂气血门，翕咽摇前，通脉利筋。乃察八动，观气所存。乃知五音，孰后孰先。
八动：一曰接手。二曰伸肘。三曰平踊。四曰直踵。五曰交股。六曰振动。七曰侧钩。八曰上钩。
五音：一曰喉息。二曰喘息、三曰累哀、四曰吙。五曰啮。审察五音，以知其心。审察八动，以知其所乐所通。
接手者，欲腹之敷。伸肘者，欲上之摩且距也。侧钩者，旁欲摩也。交股者，刺太过也。直踵者，深不及。上钩者